本书是对康德以来想象力问题的历史性考察，并借此阐明两大主题：作为先验想象之显现境域的“高级先验结构”和作为被显现者的“对象性的本体论”。全书以对逻各斯中心主义和感觉——材料主义的双重批判为分析的基本指导线索，这种批判的结果表明，没有纯粹的材料，也没有纯粹的逻各斯，不显现的存在和作为光线的真理总是彼此不可分割并辩证地相互作用着。