本书作者认为：自横渠以来，佛老之学对宋明道学的影响与渗透日深，并使得后世道学家们自觉不自觉地使用佛老的“有无”思想范式来进行思考。因此，上承横渠，船山力图在思想上排除佛老的影响并重建道学精神，而对“几”与“时”这两个概念的重构与提撕正是其所提出的道学新范式之关键所在。