实践哲学讲堂第47期

2025年6月13日上午，实践哲学讲堂第47期在中山大学锡昌堂420课室举行。本次讲堂的主题是“马克思主义在印度的传播、发展以及实践”，主讲人是来自印度拉玛·德维女子大学的苏吉嗒·普里亚巴迪尼（Sucheta Priyabadini）教授，主持人是中山大学哲学系教授、实践哲学研究中心主任徐长福，评论人分别是中山大学哲学系副教授王兴赛和华南师范大学马克思主义学院副教授凌菲霞，学术翻译是中山大学博士生吴顺煌。

徐长福首先对苏吉嗒教授的到来表示欢迎，并向现场师生作了简要介绍。苏吉嗒教授研究领域涉猎广泛，对印度马克思主义、部落社会和佛教文化都有深入的研究，发表论著数十部（篇）。期待她为听众带来稀缺而珍贵的最新研究成果。

苏吉嗒教授的讲座聚焦马克思主义思想在印度的传播与本土化，特别是其在奥里萨邦部落地区的独特实践。讲座揭示了马克思主义如何在该邦复杂的社会经济土壤中扎根、演变，并与部落社群的抗争深刻交织。

讲座首先概述了马克思主义传入印度的宏观背景。20世纪初，受俄国革命影响，罗伊等知识分子及共产国际将马克思主义引入印度，深刻塑造了印度反殖民斗争和工农运动的格局。1925年印度共产党（CPI）成立标志其制度化，印度共产党在发展过程中也呈现出分裂化与多元化形态：60年代中苏分裂催生出新的分支印共（马），后来再继续分裂出更激进的印共（马列）。1967年纳萨尔巴里起义后，成立了新的派别印共（毛）。

奥里萨邦成为马克思主义运动的重要温床。该邦拥有全印最丰富的部落人口（占比22.85%），如孔德族、朱昂族。这些社群依赖森林与集体生活，却长期遭受资源剥夺、土地征用、文化流离及政府忽视。马克思主义在奥里萨的早期影响可追溯至30年代，当地共产党人如达斯和帕尼格拉希组织农民和部落反抗封建压迫，成功将马克思主义理论与部落民众的诉求结合。

苏吉嗒教授强调，奥里萨马克思主义实践的核心特征是深刻的“部落化”。革命组织主动融入部落文化、语言、习俗和信仰。他们运用民间戏剧、革命民歌、节庆等本土形式传播意识形态，将阶级斗争、反剥削主题与部落的集体记忆、宇宙观和生态伦理相融合，形成独特的混合政治文化。

进入21世纪，奥里萨的马克思主义运动面临严峻挑战与转型。派别内部因领导权争端、战略分歧及承诺未兑现而严重分裂，削弱了影响力。部落青年诉求转变，教育与正规就业吸引力增强，削弱了极端主义号召。政府采取“胡萝卜加大棒”策略：既采用军事清剿形式又发起“归家行动”招安策略。然而，这些措施常未能解决根本矛盾，有时更疏远部落社群。

持续的矿产资源冲突和生态敏感区开发争议，凸显新自由主义资源掠夺与部落生存权、环境可持续性的深刻张力。政府的安全主导策略加剧了部落夹在国家与毛派间的困境，破坏其基于共识和村民大会的传统治理体系。激活《潘查亚特（适用表列地区）法案》（PESA）和《森林权利法案》（FRA），赋权部落社群并尊重其主体性，被视为解决冲突的关键。

苏吉嗒总结指出，马克思主义在印度，尤其奥里萨邦的历程，是一部生动的适应、抗争与转型史。它从引入到与地方现实深刻互动，经历了复杂的本土化过程。奥里萨经验证明，当马克思主义切入土地、身份和权力的具体经验，并与部落文化融合时，才能迸发深刻变革力量。尽管影响力下降，马克思主义对社会不平等、剥削的批判框架及其遗产，在争取社会公正、土地权利和部落福祉的当代议题中仍有现实意义。未来挑战在于坚守解放内核的同时，发展更具民主性、包容性、生态意识且真正尊重部落主体性的新型实践范式。奥里萨个案揭示了马克思理论在印度发展的复杂性，为理解印度及更广泛后殖民社会变革提供了宝贵洞见。

徐长福感谢了苏吉嗒教授充满趣味和拓宽眼界的讲座，并提问：印度是最早与现代文明接触的东方大国，但为何印度的发展仍不尽如人意？为何印度社会对跨国公司有抵抗？苏吉嗒回应，从个人角度来看，印度人其实已经很现代化了。印度的教育和经济发展都还不错，某种程度上来说也是比较现代化。印度对跨国企业的态度正在发生变化，采取了一些新政策，旨在既不会影响部落生态的同时还能给部落民众提供就业机会。

王兴赛提问：印度马克思主义对于民主持何态度？苏吉嗒回应，印度毛派曾拥有良好的政党理想，但在今天逐渐演变成了暴力的代名词，这与民主的理念是向悖的。毛派的做法一般而言就是去同化印度的部落民众和低种性群体，尽管政府也会在实践和政策中优先把一些权利分配给这些群体，但毛派的做法还是取得了一定的成功。

凌菲霞评论道，苏吉嗒主要突出马克思主义的实践维度，那么印度人们对马克思主义的理论方面是如何理解的？是否深入解释理论研究？为何印度革命家强调马克思对于阶级斗争的发现？苏吉嗒回应，印度的马克思主义者确实十分重视阶级斗争，这应当和印度的种姓制度传统有关系。在印度社会生活的方方面面都离不开种姓制度。。

在场师生与苏吉嗒进行了进一步的讨论。有同学就部落抵抗工业项目现象与马克思主义推崇工业化之间的理论矛盾提问。苏吉嗒回应指出，奥里萨毛派支持部落抵抗破坏生态的工业项目，强调真正的社会主义工业化应服务于人民福祉而非资本积累，而部落保护其土地、文化和可持续生计的斗争，本身就蕴含着对资本主义工业化异化本质的批判，可视为马克思主义原则在具体情境下的体现。

随后，主持人徐长福再次感谢主讲人苏吉嗒的精彩报告，讲座在掌声中圆满结束。