马克思论坛第135期

麦克莱伦教授主讲马克思论坛第135期

2019年10月29日（周二）下午在中山大学锡昌堂103室召开。本次论坛主讲人是国际知名马克思主义专家麦克莱伦教授，主持人是中山大学徐长福教授，评论人是中山大学马天俊教授。麦克莱伦讲座题目为“马克思的共产主义：它的本质、张力和当代意义”。讲座结束后，中山大学的老师和同学们对麦克莱伦教授提出了许多问题，并一起就这些问题进行了讨论。

讨论的问题如下：

提问1：基于现代资本主义生产方式的自我调整，如何看待马克思提出的“两个必然”的命题？

麦克莱伦教授：我认为，社会主义取代资本主义的可能性很大。马克思说过，人类未来不是社会主义就是野蛮主义，也就是说，马克思并没有认为，社会主义是世界历史必然的结果。卢森堡在面对两个必然性时也是这样说的。根据马克思，资本主义无法持续扩展，这有经济的原因——逐渐下降的利润率，这也是2008金融危机的原因，还有生态的原因——资本主义需要持续扩张的生产，需要越来越多的资源，而资源是有限的，当资本主义无法扩张时，它就要灭亡了。一个替代选项是社会主义社会，或者说是共产主义，这种生产方式是人与自然的和谐一致。如果资本主义开始崩溃了，你必须有某种完全不一样的替代选项，那可能是法西斯主义，某种非常独裁的体制，那是可能的。但很明显，从人类繁荣发展的角度来看，最好的选择肯定是社会主义，这对每个人都是有益的。

提问2：您在报告中提到马克思对待两次鸦片战争的态度是截然不同的？马克思为何会对落后国家的发展前景如此充满信心呢？

麦克莱伦教授：马克思想要复兴前资本主义生产方式（譬如俄国的农村公社）的原因是，他看见了在这些社区内，存在着在资本主义社会中已然被摧毁了的人们的社会关系。这是马克思非常黑格尔主义的历史观的一部分。在马克思看来，历史的运动是辩证的，尽管后者超越了前者，但并未完全抛弃前者，后者保留了前者的有价值的部分。资本主义是人类本性和人类社会的反面，而在一些前资本主义社会里却存在这些人类关系的部分，在这些因素之上可以建立起某种社会主义的基础。早期马克思或许被德国浪漫派影响而持一种反动的历史观，他们认为前资本主义社会是最好的社会，马克思并不认为这些是更好的社会，而是说它们包含有一些因素可以为将来的社会主义作为基础。

提问3：我想请问一下，在马克思的视域内，我们怎么处理批判和建设的关系？

麦克莱伦教授：这是一个非常广泛的问题。回答是，如果你在批判某事，特别是社会问题，那么你必须是以某种价值来批判它的。所以，你就是建构性的，你在提倡某种建基于不同价值上的社会。显然，马克思对于资本主义社会是非常具有批判性的，但同时，他也是建构性的。资本主义不能使人们行使他们的本性，即自由的社会的创造行为，正因为他以这些价值来批判资本主义，他所提倡的社会就是一个建基于能提升人类本性和创造性的价值。你可以以一种乌托邦主义的方式来做这种事，但马克思走得更远，马克思是建构性的。马克思的历史理论展示了，资本主义社会是朝向社会主义和共产主义社会的一个必须的阶段。不论你是否同意马克思的思想，但马克思看起来，在批判社会和建构社会的结合上，是非常成功的。

提问4：教授您能否用一句话概括一下马克思所认为的共产主义，它的本质是什么？

麦克莱伦教授：这是一个简洁的问题，但很困难。我认为，马克思的共产主义，是一个能够保障人类能力最大限度发展的社会。