实践哲学读书会第13期

　　2018年6月28日晚上，“实践哲学读书会”第13期在锡昌堂420室举行。本次读书会领读人是王兴赛博士，阅读的文本是威尔·金里卡《当代政治哲学》的第四章：自由至上主义（Libertarianism）。

　　关于自由至上主义（libertarianism）的历史、理论主张和相关文献等背景知识，可参考本章后面的进一步阅读指南。另外，可参考斯坦福百科全书关于“libertarianism”词条的论述。本章的结构如下：第1节：对自由至上主义的概述，即其基本主张；诺齐克的“资格理论”以及直觉论证。为自由至上主义的辩护主要有三种路径，即自我所有权、互利和使自由最大化，对这三种路径的分析和讨论构成了第2-4节的内容。第2节是“自我所有权的论证”。第3节是“基于互利的自由至上主义”。第4节是“作为自由的自由至上主义”。第5节讨论的是自由至上主义在现实政治实践中的表现、问题和回应等。

　　自由至上主义包括右翼自由至上主义和左翼自由至上主义，本章的讨论主要讨论的是当代右翼自由至上主义以及对其观点和论证的批判。自由至上主义者（Libertarians）的基本主张是市场自由，他们认为自由市场在本质上是正当的；反对运用再分配的税收机制贯彻自由主义的平等理论。第二方面是第1-3节（尤其是第2节中诺齐克的论证）所强调的。关于自由市场这一方面的讨论主要是在第4节第2部分进行。自由至上主义对自由市场的辩护和对税收再分配的反对基于的是（道德、自然）权利主张（必然的权利、目的本身），“人们有权利自由地处置自己的财产和劳务”。对自由至上主义主要有四种辩护路径：一是直观论证（第1节最后部分）；二是“自我所有权”论证（第2节）；三是契约式的互利论证（第3节）；四是诉诸自由的论证。其中前两种论证都是属于诺齐克的资格理论。后两种是其他代表人物的论证。其基本内容是：“如果我们假定每个人对他们当下持有的财物（他们的‘财产’）拥有资格，那么，正义的分配就只是那些源于人们自由交换的分配。在正义状况下凭着自由转移而产生的任何分配都是正义的。”