中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所2013年第一季度工作简报

一、科研成果

论文8篇

1、刘森林：《物象化与物化：马克思物化理论的再思考》  载《哲学研究》2013年第1期

【摘要】：历史唯物义的“物化”概念一直隐含着一些需要进一步讨论的问题：是应该仅仅在肯定的层面上理解它，还是应该更多关注其批判性的意义？从德文用词的角度看，（物化）与（物象化或事化）是否应该予以区别？是应该仅仅关注文本及其思想，还是应该首先关注该思想与当下中国现代化建设的实际关联？如果考虑到自卢卡奇以来的西方马克思主义反物化的思想与当下中国追求现代法制国家的努力存在明显反差，以及马克思与韦伯、卢卡奇在此问题上的区别与联系，确切地思考马克思的物化概念就显得更有意义。

 

2、刘森林：《为什么要关注虚无主义问题？》 载《现代哲学》2013年第1期

【摘要】：虚无主义问题是传统深厚、现代化晚外发的大国对现代文明哲学基础的反思与质疑。德国、俄国和中国是依次经历这一问题的国家。它反映着这些国家对现代文明本质的前景的思考，印证着现代化逐步成功后进一步的文化追求。从学术上说，这一问题诞生在雅可比对康德哲学的批判中，并在马克思对施蒂纳、海德格尔对尼采的批评中逐渐深化和拓展。相比于德国的哲学表达与俄国的文学思考，中国虚无主义话语追求积极入世，追求根本解决等特征，也颇具特色，同样值得我们关注和思考。

 

3、林育川 《正义的谱系》 载《哲学研究》2013年第1期

【摘要】：本文拟对分析马克思主义学派正义观的这一谱系加以描摹，从而为中国马克思主义学界思考正义问题提供一个理论逻辑上的参照。

 

4、林育川：《G.A.柯亨论罗尔斯差别原则的困难》 载《马克思主义与现实》2013年第1期

【摘要】：作为平等主义正义论者，柯亨一直致力于批评和反思罗尔斯的差别原则，在2008年出版的《拯救正义和平等》一书中，柯亨依然高度关注这一主题。在柯亨看来，罗尔斯的差别原则并不是一个通过对最不利者进行补偿而导向平等的原则，反之，差别原则与不平等，乃至较大的不平等是兼容的，并且，这样一种不平等不能从正义的角度得到辩护。在该书中，柯亨不仅论证了差别原则的运用与不必要的不平等兼容，而且挑战了差别原则本身，认为差别原则由于认同源于道德任意性的不平等，因而不是绝对正义的原则。然而，尽管柯亨的批评有助于罗尔斯的支持者重新检视和反思罗尔斯正义论的某些基本原则和观点，但他的平等正义观在本质上只是一种理论乌托邦。

 

5、林育川：《普遍人权的解构与中国人权模式的价值——基于马克思主义人权理论中国化的分析》 载《江苏社会科学》2013年第2期

【摘要】：西方启蒙时代以来自我标榜为普遍人权的自由主义人权观19世纪40年代已经为马克思恩格斯所解构，这一解构有助于后来马克思主义者及其他左翼政治家超出自由主义意识形态的狭隘视域，推动人权理论的更新乃至建构出马克思主义的人权理论。近代中国从西方引入的人权观念已经不再是自由主义的消极人权，而是烙上了马克思主义的印记。在当代中国人权模式的建构中，马克思主义人权理论仍然是一种主导性的思想资源。从马克思主义人权理论中国化的思路去解读中国人权的形成和演进，将提供一个切合历史事实的视角，有助于更为中肯地评判中国的人权理论与实践，也有助于更合理地厘定中国人权模式与普遍人权的关系。

 

6、Lin Yuchuan, “Confucianism and the Localization of Chinese Political Democracy”, in BartoszWojciechowski (eds.), Moral Norms, Legal Rules and Democratic Principles, Frankfurt: Peter Lang GmbH, 2013, pp. 299-318.

 

7、林育川：《马克思恩格斯视野中的社会民主》 载《社会科学辑刊》2013年第1期

【摘要】：在学界，一种流行的观点指责社会民主是改良主义，并认为马克思恩格斯对于社会民主持一种否定的态度。这一观点是值得商榷的。事实上，马克思恩格斯对社会民主所持的态度并非如此简单化和单向度。恩格斯对英国社会民主制的展望、马克思对巴黎公社作为无产阶级的“社会共和国”理想之实现的判断，折射出他们视野中的社会民主就是一种无产阶级的民主形式。而他们在特定历史时期对某些社会民主主义者的批评，其背后所隐藏的深层的原因，则需要进一步辨析。后来苏联政治模式的缺陷充分地表明了简单化地断定马克思反对社会民主所产生的消极后果，这一点已为卢森堡和卢卡奇等西方马克思主义者所揭示。澄清对马克思恩格斯社会民主概念的误解，有助于深化对于社会主义民主的理解。

 

8、徐俊忠：《马克思社会公正观：一个批判性的范本》 载《中国社会科学报》2013年3月27日（马克思主义月刊）B-01版面

【摘要】：马克思政治哲学思维并非建立在对不公正社会进行校正、改良的基点上，而是建立在铲除产生社会不公正的基础上。显然，这是革命的要求而还是改良的要求。

 

二、项目管理

11项基地重大招标项目顺利结项

1、李宗桂教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“当代中国文化建设研究”

2000ZDXM720010，鉴定等级为合格。

 

2、徐俊忠教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思主义人权理论研究”02JAZJD720020，鉴定等级为合格。

 

3、何萍教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思主义价值理论研究”02JAZJD7200，鉴定等级为合格。

 

4、郁建兴教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思国家学说在全球化时代的意义研究”05JJD710134 ，鉴定等级为合格。

 

5、旷三平教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思本体论思想的现代阐释 05JJD710133，鉴定等级为合格。

 

6、刘森林教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思主义实践哲学研究”05JJD720015鉴定等级为合格。

 

7、郑永廷教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“现代人的精神生活质量与规律研究”07JJD720047，鉴定等级为合格。

 

8、李尚德教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“苏联解体后的俄国马克思主义状况研究”08JJD720035，鉴定等级为合格。

 

9、陈金龙教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“社会思潮与马克思主义中国化”08JJD720027，鉴定等级为合格。

 

10、徐长福教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思主义视野中的西方自由思想传统”06JJD710010，鉴定等级为合格。

 

11、王晓升教授承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“西方马克思主义的社会历史观与历史唯物主义”06JJD710009 ，鉴定等级为合格。

 

三、学术交流

1、实践哲学研习会第12期

2013年3月29日，逸仙实践哲学研习会第12期在本所会议室举行。中山大学政治与公共事务管理学院谭安奎副教授在本届研习会上做了“魅影重重的好公民形象：反思当代西方的公民性（Citility）研究”的报告，林育川博士担任报告的主持人和点评人。

谭安奎副教授在报告中梳理和比较了西方当代三种重要的政治思潮，认为古典自由主义的公民性理论把公民性确立为私人性的美德；商谈民主关注的重点是与公共商谈相关联的公民性，从而对于公民性提出了更高的要求，但其理论内含的完善论可能会导致对某些公民的强制和排斥；相比较而言，罗尔斯的公共理性既能实现公民的公共自主性与私人自主性二者的同源共生，又能避免商谈民主所带来的强制和排斥。因此，罗尔斯的公共理性理论对于重构公民性是最成功的方案。最后指出，上述的所有方案对于公民性的要求，都不要求公民的参与美德，因此无法解决现代社会公民参与动力缺乏的问题，也无力于重塑公民的参与美德，就此而言，当代西方政治理论所描述的好公民形象仍然是魅影重重。本所徐长福教授、谭群玉副教授、林育川博士和龙霞博士老师和部分同学参与了讨论。

 

2、马克思论坛第77期

2013年4月3日，马克思论坛第77期在本所在会议室举行，由美国北卡卫理公会大学哲学与宗教系主任杰瑞米•哈特斯维特主讲“想像在哲学中的作用”。瑞米•哈特斯维特认为，怀特海思想的一大长处在于对主客二元论的解构，这有助于我们从沉闷的科学精英的偏见中解放出来。接着他阐述了暗物质和想像的方法。得出结论：他所做的，是一些逆向工程。他已经采取了怀特海的形而上学的思维方式，对于上帝的渴求和注定的可能性仍然是形而上学的必要限制的原则，但强大的创造力将被分发到每一个挥舞着想像力的生物。瑞米•哈特斯维特先生的独到见解，使在场的师生深受启发。此期论坛由刘森林教授主持。

 

四、获奖

2013年4月，第六届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）获奖成果名单颁布，本所刘森林教授的专著《追寻主体》，2008年由社会科学文献出版社，荣获著作类三等奖。

 

五、学习宣传十八大精神

1、2013年2月26日《中国社会科学报》A02资讯，刊发了《十八大为教育发展指明方向——访中山大学党委副书记李萍》

李萍认为，十八大为中国未来发展描绘了新的发展蓝图。面对新一轮发展的战略机遇期，继续抓住并利用好机遇，以这促进深化中国改革，是全面建成小康社会、实现民族伟大复兴的关键所在。李萍教授结合她本人承担的国家社科基金重大招标课题“改革开放视域下社会意识变化特点与趋势研究”，按研究计划设计了“改革开放进程：怎么看，怎么办”的调研主题，对数十位老领导、著名学者、企业家代表进行了深度访谈，并召开了两个街道的社区群众座谈会和对近500名大学生进行了问卷调查。调查发现，虽然随着中国特色社会主义事业的深入发展，价值多元和利益分化的格局已然形成，但民意对中央提出继续改革开放的战略部署却高度一致，对广东在经济建设、政治建设、社会建设、文化建设等方面所标示的取向与策略表示出比较集中的认同。被访者较为一致的共识是：中国改革开放绝不能走回头路，只有继续深化改革才能解决发展中的问题；政治体制改革与民主政治、经济发展与社会公平、民生问题与社会管理是继续深化改革的三大重点。李萍教授认为，必须尊重规律，改革不走回头路，坚持核心价值观，推进改革深化。

在深入学习、贯彻落实党的十八大精神之时，我们深刻认识到，中山大学已站在了新的历史起点上。我们必须继续解放思想，深化改革创新，彰显办学特色，提升教育质量，实现跨越发展，把中山大学建设成为文理医工各具特色融合发展、具有广泛国际影响的世界一流大学。我们清醒地认识到，建设世界一流大学，是中大人继往开来、追求卓越的历史选择，是中大人牢记使命、服务国家的时代责任，也是中大人直面挑战、推进发展的迫切需要。

（特别注明：李萍教授是中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所所长）

 

六、其他

1、中国人民大学复印报刊资料《哲学原理》2013年第2期封面二，全版刊登了本所介绍和我所主办的《现代哲学》杂志简介。